三世佛，俗称“三宝佛”，是大乘佛教的主要崇敬对象。一般以燃灯佛代表过去诸佛，以释迦牟尼佛代表现在诸佛，以弥勒尊佛代表未来诸佛。但在印度哲学里，空间和时间是混淆的，即以空间地域来划分，分为“横三世佛”，和以时间来计算的“纵三世佛”。

　　“横三世佛”，指的是释迦牟尼佛、东方药师佛和西方阿弥陀佛。释迦牟尼佛是我们现在生活的这个娑婆世界的教主，其法身是藏传佛教崇敬的大日如来，即“毗卢遮那佛”，又称“清净法身佛”。左边为消灾延寿药师佛，是东方净琉璃世界的教主，也是人们祈福消灾、祈求健康长寿的主要礼拜对象(另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”)。右边是阿弥陀佛，又称“无量寿佛”、“无量光佛”，是西方极乐世界的教主，是念佛人往生时最向往的去处。

　　所谓“纵三世佛”，分别指的是过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒尊佛。燃灯古佛是过去佛，是过去无量劫世界的佛，又名“定光佛”。燃灯古佛在过去世曾为释迦牟尼授记，释迦牟尼将在未来成佛，即我们现在世的释迦牟尼佛。燃灯古佛即是授记释迦牟尼佛之师。其实，许多佛、菩萨都曾是燃灯古佛的弟子。

　　现在佛释迦牟尼佛为贤劫第四佛，与左胁侍大智文殊师利菩萨、右胁侍大行普贤菩萨，共称“华严三圣”，共同救度娑婆世界的一切有情众生。未来佛弥勒尊佛将是贤劫中的第五佛。弥勒时代尚未到来，现在弥勒菩萨居住在兜率天的内院，等待释迦牟尼佛时代过去、未来世到来时降临，下生度化众生，故称其为“当来下生弥勒尊佛”，又称“一生补处菩萨”。

　　释迦牟尼佛所说佛法从时间上来看要经历三个时期，即佛陀入灭涅槃后为“正法时期”，此后的一千年为“像法时期”，再往后一万年为“末法时期”。正法时期，佛法如同佛住世时那般兴盛，众弟子一心弘扬佛法，出家众最多的一个时期。像法时期，佛法开始遭到小势力的攻击，出家众开始减少。末法时期，也是我们现在所处的这个时期，魔子魔孙出来诋毁和诽谤正信佛教，阻止众生进入佛门，使佛法遭受重创。至此，佛法逐渐进入灭亡状态其实不是外在的佛法在生灭，而是众生的心识在变化。

　　我们会发现，不论是分为“横三世佛”还是“纵三世佛”，都有释迦牟尼佛的存在，可见其对佛教的影响力之深。今生若能闻到佛法，并精进修学，以法为依，以戒为师，实在是具有大福报之人。祈愿正法久住、利乐有情；祈愿大众听经闻法、增福纳慧，觉悟人生、奉献人生。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无十方三世一切诸佛摩诃萨。