后面讲到，见此树已，亦当次第一一观之。观树，从一棵树开始，它的观见树茎枝叶华果，皆令分明。一样一样地观，一样一样地作意，就这么想。既然听说极乐世界的树，有三十二万里高，无穷无尽地想，一棵树想七重有多少，整个国土有多少。在这个宝地上，整个树上七宝组成，然后容色还幻烂。

　　有宝网弥覆其上，又化出光，里面间错有像梵王宫殿一样庄严的宝殿，里面有童子自然住在其中，修道等等，尽量地往开打，不断地往起观，就这么想。久而久之，皆令分明，是为树想，名第四观。到了第四观，为什么说不讲如是观者，名为正观，若他观者，名为邪观呢？

　　就是水、地、落日，在我们这个世界还有。所以给你讲程序，一定要套实物，可是像宝树这样的情形，我们这个世界就没有了。所以你不要想正观、邪观，只要依佛讲观法去观就可以了，因为你没见过，不可能完全跟这的情形能够匹配的上，这是树观，名第四观。

　　次当想水，欲想水者，极乐国土，有八池水。一一池水，七宝所成。这是第一句，这里开始就进到观极乐世界的八功德水了，前面的宝树虽然好，如果没有池水作为映彻，它也显现不出来。

　　我们这个世界，不是常说有山有水，山有多高，水有多长，山水天地间，一定要用水来庄严国土。这跟前面的水观是有差别的，跟大家说过前面的是一个过渡，这里是实物，极乐世界的八功德水。这里讲到的八池水，不是说一共有八个池子，是这个水，每一个池子都具足了八种功德，而且每一个池子都是七宝所成的。

　　旁边的这个岸和台阶，一一都是七宝所成的，而且这个宝贝还不是固态的，坚硬的，它是软体晶莹的，都是从这个如意宝珠里面生出来的，所以这里叫做如意水。这里讲到，七宝所成，其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，是说这八功德水，分为十四支。

　　首先，为什么叫八功德水呢？第一个，清净润泽，就是它不会干涸，不会枯掉，也不会污染。第二个，不臭，就是香光庄严，一切的众宝都有清香，所以这个水，它不会臭。我们这个世界的水会臭，小时候的水跟现在的水，比一比。

　　第三个，叫做轻滑，为什么呢？我们这的水是承重的，一杯水端起来它有份量，极乐世界的水，它虽然晶莹剔透，但是软体的，完全净若无形，没有感觉，一种没有感觉的感觉。

　　还有第四个，就是清冷，等于这个水的温度永远是最适合的，既不会烫，也不会冰，这叫做清冷。第五个，软，跟第三个轻滑还不一样，软是感觉到你很舒适，在水里面感觉到非常舒适。

　　第六个，就是甘美，它的味道很美。第七个，是饮时调适，就是它不但能够解渴，还能够除饥，在此也给讲过。第八个，饮已无患，就是一个能长养诸根，淹不死人。再一个，还能够说法，去三毒贪嗔痴，破障碍，烦恼障，这都是这八种水的功德。