在佛教之中布施算是积攒福报和功德最为常见的方法，其布施的种类有三种分别是“财布施、法布施、无畏布施”。当然并不是每个人的布施都能获得无量福报，福报大小其实也跟布施的多少相关。布施分为无相布施和有相布施，其他获得功德利益大小也并不一样。什么是无相布施，什么是有相布施？

　　什么是有相布施？

　　布施，想必大家都做过，有相布施可能大家都做过，为什么？因为在做布施之时心希果报，执着人我的布施。譬如我们看到寺院在建寺，前往寺院做布施。但在做完布施之时，要求寺院给你在功德碑刻个名字或带佛给你说声谢谢。那么这就是有相布施，总是希望自己用出去的钱、或物能获得“等值的交易”。小禅在寺院做义工之时就曾碰到很多很多学佛之人，在帮助寺院建设之时，问有没有发票呀？会不会刻一个功德碑呀等等问题。也有不会问，但会让师父帮忙做点什么，诵个经呀，帮其念个佛呀等等。

　　有相布施又称“世间布施”，此种布施能得到的福报是有限的，而且这种布施也只能让我们获得有漏的人天福报。学佛之人都知道，不求人天福报。为什么不求人天福报，因为大家都相离“苦”，轮回是苦的，了生脱死才是学佛之人的最终道路。

　　什么是无相布施？

　　无相布施，就是不住于布施。就是说做了好事，但并不会为了求得好的果报而且行善。在经典《说罪要行法》中提到：“所为布施者，必获其义利；若为乐故施，后必得安乐。”如果贪得无厌，完全被自己的贪欲、嗔恚、愚痴心所蒙蔽，终而自食恶果。相反地，我们以慈悲心，济助出家人安心办道，不住相布施，反而获得无量无边的功德。

　　布施不能去求，“不求任何利益，不计任何代价，以及有无报偿都不计较”，完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。我们布施要顺其自然，布施是布施，不能去想布施之后出家僧人该给你什么，该给你留什么名字。无相布施的功德是无限的。

　　《金刚经》云："不住色布施，不住声香味触法布施。"在我们日常生活之中，不管是讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲，处处都可以帮助别人，造福大众。有相布施说起来容易，但做起来可并不容易。