一、心量大，心宽体胖

　　在佛教里，最能代表心量大的佛菩萨当属弥勒佛了，弥勒佛大腹便便，总是笑口常开、大肚能容。关于弥勒佛，佛门里有首著名的偈子：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。在生活中，我们不可能事事顺心如意，总会遇到一些不如意的人或事，这时我们就要学学弥勒菩萨的精神：慈悲、智慧、大度、乐观、宽容。

　　有智慧的人从来不会活在别人的嘴里，也不会活在别人的眼里。“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，如如不动，不为外物所动，不被外境所转，修好自己的念头，念念清净、放下自在，才是修行的真功夫。心宽，才能容纳外物；心宽，我们才能增福纳慧，才能吸引八方来财。

　　二、拥有善行、善语、善念

　　人生的命运都是自己的因果业力所致。种善因，得善果；种恶因，得恶果。自古诸法皆空，因果不空。善恶到头终有报，从来因果不用忙。所谓“业力”指的就是我们的身口意三业，即行为、语言、念头，所产生的善业或者恶业。

　　佛门里常说，“菩萨畏因、凡夫畏果”，菩萨知因识果，所以慈悲救度，广种福田，而凡夫愚痴、无明，不信因果，贪图一时之享乐，而造作过非，积下恶业。修合无人见，存心有天知。我们也常说，“相由心生”，你的心地是好是坏，其实都写在脸上，命运的谜底也写在脸上。

　　莫疑积德天不见，百年顷刻回头见。我们一定要记住：行善之人，福虽未至，祸已远离；作恶之人，祸虽未至，福已远离。愿大家拥有善言、善念、善行，积德行善、广结善缘，诸恶莫作、众善奉行，种好清净善因，日后方能收获一片福果。

　　三、懂得布施

　　布施，是佛教六度之一。布施，是积累福报功德的重要方式之一。在佛教里，布施主要分为财布施(物质布施)、法布施和无畏布施。布施和供养一样，不在于数量多寡，而在于发心。

　　舍得舍得，有舍才有得。当你愿意发心把属于自己的福果布施给更需要的人，其所获功德福报是无量的。但是，一定要记得，要无相布施，不要贪着功德，若有所求，性质就完全不一样了。

　　布施不论富贵贫贱，不论好坏多寡，人人都可发心布施，日行一善，每天坚持发善心、做善事，哪怕我们给别人一个微笑，也是一种善意的布施。懂得付出，方有回报。

　　四、积极乐观， 善解人意

　　因为懂得，所以慈悲。人生很辛苦，谁都概莫能外。所以，要懂得善解人意。学佛的人应该是积极乐观，充满正能量的。通过学习佛菩萨的慈悲和智慧，我们懂得随顺因缘、不攀缘，学会换位思考、反思自我，不起嗔恨心，懂得“别人怎样对待我，那是我的因果；我怎样对待别人，是我的修行”，生命里没有什么小人，一切都是一种成就。

　　因为学佛，知道了因果的重要性。“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”，自己此生的命运、缘分都是自己的因果业力，所以不埋怨，欣然接纳一切的如意和不尽人意。看到别人幸福，要随喜赞叹，当你懂得赞叹而不是嫉恨，当你懂得宽容而不是狭隘，那就是在践行菩萨之道啊。

　　五、幸遇佛法、精进修行

　　“佛法难闻今已闻，人身难得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身”，要知道，不是每一个人都能闻到佛法的，与佛无缘的人，你给他说再多，他也听不进去。只有善根福德具足的人，才能有此甚深因缘听经闻法，开发智慧。

　　武则天也是一个皈依佛门的虔诚的佛弟子，深信佛法，并为佛经题写《开经偈》：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，这首开经偈充分表达了在苦海轮回里痛苦挣扎的众生幸遇佛法时内心的无上感恩和对清净自在解脱的追求。

　　人的一生既短暂，又充满着无常、辛酸和坎坷，纵然如此，我们也要活出生命的精彩。佛教讲，要借假修真，就是借助我们这个假的色身，去真修行，成就无上正等正觉。就像《普贤菩萨警众偈》中所说的那样：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

　　有福之人的这五大特征中有你吗？当你学会宽容、乐观、积极、忍辱，懂得放下，懂得感恩，当你成为像太阳一样包罗万物，用温暖去融化人间冰霜的人，你的善因已然在你的福报里生根发芽。愿你有好运，如果没有，愿你在慈悲中学会坚强；愿有很多人爱你，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。南无阿弥陀佛。