持宝人付君兰女士

　　　　付小姐的这尊造像是韦陀造像。韦陀从古代到今天都被封为佛教的著名护法，也就是守护大雄宝殿的一位护法，也就是跟释迦牟尼像对着的那尊佛像。各行各业都有自己的行规，古代的这些僧人也是有规矩的。比如背着包袱到处云游的僧人，路径寺庙会去讨斋饭，但是进寺庙讨要斋饭是有规矩的。

付女士韦陀造像

　　　　看到韦陀造像就能知道不同寺庙的规矩。首先，级别最高的就是扛着杵韦陀造像，说明这是一个大型的寺庙，比较富裕和有钱，外来的僧人可以来到这个寺庙管吃管住三天，这三天是免费的。

扛着杵的韦陀造像

　　　　其次是捧着杵，双手合十的韦陀造像，说明这是中级寺庙，条件一般，可以管处管住一天。

捧着杵的韦陀造像

　　　　最后是拄着杵的韦陀造像，说明是低级寺庙，不管吃不管住，烧完香就得抓紧走人。不管各行各业都是有江湖的，而付小姐的这尊造像就属于级别比较高的。

拄着杵的韦陀造像

　　　　付小姐这尊佛教造像从整体的雕塑艺术和明代晚期的佛教造像比较一致。这尊造像的开脸宝相庄严，面带微笑，给人的感觉是微微一笑而不过分。

韦陀造像局部——开脸

　　　　其次是这尊佛教造像的盔甲，盔甲出现了一种平坦、不够挺拔的状态，如果是明代早期，比如永远时期的造像的盔甲会出现一种扎手的质感。

韦陀造像局部——盔甲

　　　　最后看飘带，飘带出现了一种比较呆板的一种状态，如果我是明代早期的造像是一种飘起来的有一种动态的姿态在其中。

韦陀造像局部——飘带

　　　　除此之外，这尊造像的元宝形山石底座开始出现了简单化，而简单化的特征也正是在明代晚期才开始出现。经过专家的专业鉴定，付小姐的这尊造像是明代晚期的韦陀天王造像真品。

韦陀造像局部——底座

　　　　由于这尊韦陀造像的尺寸比较大，法相也比较端庄，开脸温和，但是在市场上并不多见。但是这是一尊配佛像，不是主佛像。除此之外，明代晚期的造像工艺确实比不了明早期的工艺。但是花80万的价格买确实是太高了，就连专家都说到，我估价你站稳！结果专家只给估了10万的价格，付小姐虽然买到了真品，但是这尊造像是实实在在的买亏了。